Scriptura prezintă doar două categorii de oameni: omul firesc (psychikos) si omul duhovnicesc (pneumatikos).
Nu există o a treia categorie numită „creștin firesc”.
Omul firesc: nu primește lucrurile Duhului lui Dumnezeu, le consideră o nebunie nu le poate înțelege, pentru că ele se judecă duhovnicește
este caracterizat de absența Duhului Sfânt (cf. Iuda 1:19)
Omul duhovnicesc: are Duhul Sfânt locuind în el poate judeca/înțelege lucrurile spirituale este chemat să trăiască o viață transformată.
Pavel nu vorbește despre „creștinul firesc” ca identitate: nu introduce o categorie permanentă de creștin carnal.
Scriptura susține că oamenii fie au Duhul lui Dumnezeu, fie nu Mustrarea corintenilor (1 Cor. 3):
Pavel spune că se comportă ca și cum ar fi firești nu afirmă că ei sunt firești prin natură comportamentul carnal este o deviație, nu o stare normală.
Un creștin adevărat poate cădea temporar în fire, dar: nu poate rămâne acolo ca stil de viață. Duhul Sfânt nu îl lasă confortabil în păcat
Un stil de viață firesc, fără luptă și pocăință, ridică o întrebare serioasă: este persoana cu adevărat născută din nou?
Creștinismul nu este despre perfecțiune, ci despre: transformare continuă, răstignirea zilnică a firii împreună cu Hristos o credință vie, nu doar o etichetă religioasă.
Faptele firii vs. roada Duhului (Gal. 5:19–24): cei caracterizați de faptele firii nu moștenesc Împărăția lui Dumnezeu, cei ai lui Hristos și-au răstignit firea
viața lor este marcată de roada Duhului.